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明白一个善于协调自己性情志趣，一个懂得放弃和习惯于失去；一个懂得“曲线救自己”，一个遵循轨迹，随遇而安的人，肯定很少烦恼，能够充分享受到人生的愉悦。但我却不想选择这种人生态度，这事实上是一种妥协的人生。...
达亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363444924.html
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天地与我同根，万物与我一体，反求之于己以及皆备于我，说明了东方文化的特质是，着重于心性的内观以及心物的圆融无碍。这种属于内凹型的精神文明，表现于人生，则是知足常乐、宁静淡泊、随遇而安。在人际关系上是人情重于理法，道德尺码难于定一，人才埋没、特权突出，于科学厚生则视为戕害心性、雕虫小技、不屑一顾。
反观西方以征服自然、控制自然为终极目标。循着物竞天择、适者生存之原则，理法重于人情，一切讲究效率。...
普献法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371445029.html
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1.有首歌唱到:"有缘千里来相会,无缘对面不相识",这就说明了缘是很重要的,我深信缘分,属于你的终究会属于你的,不属于你的强求也无用,所以万事不可强求,一切随缘,随遇而安.
2.佛家更是讲究"缘",所谓"若是无缘,何需誓言",佛门圣地不是每个人都可以进的,不是每个人都愿意进的.而出家可不是一件小事,一个人一旦有此举,肯定不是一时的冲动.
3.出家不是你说了算,寺院对每位出家者进行一段时间的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392745383.html
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你的车，我走我的路；你吃你的山珍海味，我吃我的杂粮果蔬。有福不享，有好不受，随遇而安，知足常乐。——此谓舍得之第八层。舍得舍得，无舍无得。言行一致，身心相符。天人合一，八方拥护。诸事吉祥，功德圆满。—...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420145740.html
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，也不是贪求无厌、弱肉强食的自由；因为贪婪是动乱的根源，不是“进步”的动力。解脱者的“自由”是摆脱无明贪爱的束缚，心无挂碍，随遇而安，能知足，能自制，有所为，有所不为。自私之心不除而谈自由，便要靠法律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520546842.html
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“修行对我而言是全部的生命”——李元松
人只有完全对自己没有武装，没有自我防卫，同时又能够看到自己的动机、企图，才有办法净化自己的潜意识。 老天都会有晴时多云偶阵雨，一个成熟的人也会有心情的起伏，只是他不会沉溺太久，他比较会调适。 世间无常，欲求一个安定的生活，然后方才安心的人，恐怕永远陷于不安之中。人唯有在世间无常的当中，随遇而安，到处能安，才是真正的安心。 修行是自己的事...
李元松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412653224.html
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当中，随遇而安，到处能安，才是真正的安心。”又如李元松老师在一首诗偈中所说的：“十年苦苦寻思自在，如今随缘贩卖风采，若有善信发心买者，顷刻似吾无忧无碍。”现代禅提供现代人的，无非就是透过觉悟而来的安心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413853236.html
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无穷尽而人生有限的道理，所以面对艰难困苦也能豁达乐观、随遇而安，“无穷境”是孜孜以求、不改抱负，无私、无我、无执的境界。这大概是朴老关于“无尽意”出处的又一注解。朴老还说，“我们都是一滴水，只要尽力而...
叶小文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15014355637.html
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论述佛禅思想在苏轼思想中的地位及分布的情况，从强调人生如梦、标榜随遇而安、追求心灵安和、楬橥万法平等、提示妙悟玄理、归于桨观旷达等六个角度论列之，每个主题中，各举五首以上相关之例证，除作为论说之左证外，...
朴永焕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301556645.html
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人格，对于现代人来说有合理的内容值得借鉴。 佛教的知足常乐，随遇而安也对我们现代人有着积极的意义。“乐”实际上仅仅是一种心性修养的境界，与实在的物质无关。对于当代人来说，把精神生活与物质生活割裂开来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393864478.html